必一运动 b 体育朱元璋很残暴？剥皮、杀臣妻、迫人杀子等记录全出自野史不可信因为太残暴、太没人性，鲁迅在《病后杂谈》一文中愤慨地说：“大明一朝，以剥皮始，以剥皮终，可谓始终不变。”

　　叶子奇《草木子》记，朱元璋对各地官员责治甚严，若有官员贪污暴虐，准许百姓赴京诉冤。官员贪污的数额在六十两白银以上的，就要处以死刑，杀头后还要枭首示众，并且剥下他的皮，皮里填上草，把这“人皮草袋”置于衙门里官座旁边，让后任官员触目惊心，起警戒作用。

　　鲁迅发这样的感慨，其实是针对屈大均《安龙逸史》中载张献忠义子孙可望杀永历帝御史李如月继而后剥皮事。

　　朱元璋最欣赏的猛将不是常遇春吗？他可怜常遇春久婚无子，不忍心良将绝后，就慷慨赐了两名宫女。但常遇春是个“妻管严”，对这两个宫女碰都不敢碰一下。某日，常遇春早起，一个宫女端水伺候洗漱。常遇春有贼心没贼胆，只是幽幽夸了句：你的手好白！等上朝回来，老婆郑重其事地送给他一个红盒子。常遇春开盒一看，里面装的竟然一只鲜血淋淋的断手！常遇春惊悸不已。次日上朝，神色恍惚、举止失措。朱元璋细加盘问，得之了实情，捧腹大笑。改天，朱元璋召常遇春入宫喝酒，暗中却派宫中力士把常遇春的老婆肢解了，说是：“悍妇之肉”。常遇春再度受到惊吓，从此得了癫痫。

　　《龙兴慈记》，光看书名，其实就是“听妈妈讲太祖爷开业创基的故事”，毫无可信度可言，书里还记载了许多诸如朱元璋做沙弥的时候发配庙中伽蓝神、刘伯温被高人魂魄附体的鬼神故事。

　　可惜，“火烧庆功楼”的故事仅见于《大明英烈》、《明英烈传》等小说戏曲类书籍，据《明史》记载，明朝开国大臣并无一人是被烧死的。

　　又说中山王徐达后背长了一个大疮，忌口公鹅肉，朱元璋于是皮笑肉不笑地赐了一只清蒸公鹅送徐达上西天。

　　这则故事的始作俑者是清代的赵翼，其本意是想在《廿二史札记》中想讲一个 “传闻无稽之谈”，无意说到了朱元璋“赐以蒸鹅，疽最忌鹅”，没想到民众以讹传讹，成了许多人深信不疑的东西。

　　现在，医学人员出来辟谣：说背疽是背部出现了急性化脓染，与吃鹅肉与否没有半毛钱关系。这则故事是假的。

　　史学专家也出来辟谣：说《明实录》和《明史》都没有“赐蒸鹅毒死徐达”的记录，而且，即使朱元璋真要毒死徐达，宫中应该不乏上好毒药，何必用人人均知的“疽最忌鹅”的鹅来实施如此无耻之毒计，而授天下人口柄？

　　顺带补一笔，《廿二史札记》还记有这样一个例子，说朱元璋特别忌讳别人说他当过和尚、做过贼。洪武二十九年，杭州府学教授徐一夔的贺表中有“光天之下，天生圣人，为世作则”之语，本是想对朱元璋拍马屁，但拍到了马腿上，朱元璋恼羞成怒，说，“生”者，僧也，“光”者，指剃发也，“作则”则为做贼，是讽刺老子年轻时既当过和尚，又做贼。一拍龙案，命人把徐一夔咔嚓掉了。

　　徐一夔字惟精，又字大章，号始丰，天台县屯桥乡东徐村人，和宋濂、王祎、刘基等人都是好朋友，曾参与撰写《大明集礼》。原本也入续修《元史》名单的，但因病告老还乡了，一直活到建文二年，年龄八十多岁。赵翼这则故事根本就是瞎编的。

　　话说回来，即使剥皮、杀臣妻、烧庆功楼、蒸鹅肉杀徐达、斩徐一夔等事不成立，也不能抹去朱元璋灭绝人性的恶名。

　　傅友德共有四个儿子，长子傅惟忠被朱元璋招为驸马，娶寿春公主；二儿子傅惟春过继给了别人；三儿子傅惟为皇宫卫队军官；幼子傅惟忧战死在沙场。

　　傅友德的行为激怒朱元璋，当即下令抄傅友德的家，将傅友德全家老小分别发配流放到云南贵州和辽东边地去。

　　看，一言不合，就要人家死，还逼迫人家亲手杀死两个儿子，畜生啊，禽兽啊，天理难容啊。而且，和《草木子》、《龙兴慈记》之类的野史奇闻不同，《石匮书》是一部什么书？可是一部充斥了正义的良心之作啊！

　　明末清初之绍兴才子张岱本着为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，花了近三十年时间，穷经皓首，这才写出的明代历史——因为写得太正义、太直白，书成之后，甚至不敢公之于众，而把它藏在石室里，取名《石匮书》。邵廷采因此说：“沉淫於有明一代纪传，名曰《石匮书》。以拟郑思肖之铁函心史也。至於兴废存亡之际，孤臣贞士之操，未尝不感慨流连陨涕，三致意也。”

　　但是，张岱再有良心，他是明末人，写明初事，可靠吗？他的资料来源于哪儿？是什么书的记载、或是出自何人何地的传闻，并没有交待，会不会是他本人的捏造？有可能。

　　傅友德的死亡过程，《明史》与《明通鉴》都没有详细记载，只说“洪武二十七年冬十一月，颖国公傅友德坐事诛”。至于其死因，并不是什么功高震主、威胁到明朝统治地位，而是“求良田、侵民利”。

　　耐人寻味的是，差不多同一时期死去的冯胜，《石匮书》记载为：“冯胜妻家的亲戚告发，他在家中埋藏兵器”。而《明史》明确记载：“洪武十四年正月，罢天下岁造兵器。”“洪武二十七年三月，以四方底平，收藏甲兵，示不复用”。洪武十五年五月，广平府吏王允道请开磁州铁冶。朱元璋说：“朕闻王者使天下无遗贤，不闻无遗利。今军器不乏，而民业已定，无益于国，且重扰民。”下令把王允道狠狠打了一顿板子，流放到岭南。冯胜知法犯法，私自埋藏大量兵器，相当于挑战法律了。不过，《石匮书》倒没记朱元璋怎么治冯胜，《明通鉴》记：“上召（冯）胜饮之，酒归而暴卒。”冯胜跟朱元璋喝了一顿酒，可能酒量过大，血压过高，回家就暴卒了。当然，大家都说，这顿酒根本就是毒酒，专门要冯胜老命的。

　　洪武二十年（1387），冯胜以征虏大将军的头衔统领二十万大军围剿元朝残余势力，获胜之后，得意忘形，竟向元朝丞相纳哈出之妻勒索金银珠宝，强娶纳哈出之女。

　　冯胜家的子弟奴仆平日也非常仗势欺人，为非作歹，完全违反了朱元璋对功臣的劝警。洪武二十四（1391）年必一体育官方app下载，冯胜的儿子冯谅纵奴打死人命，还威胁地方官员不得举报。此事被揭发，朱元璋按照铁券中有关功臣及其子免死的规定特赦了冯谅的死罪，苦口婆心地申诫冯胜父子：“天道以有余补不足，可人们总是反其道而行，乃以不足奉有余。这岂不是自绝于天吗？呜呼！是福是祸，都是人们自己的行为召致的，朕念你兄弟相从，开国有功，且联姻亲， 不得不预先告诉你这个道理，盼你三思。”

　　可以说，朱元璋要赐冯胜毒酒，三年前就可以动手了，但却等到了洪武二十七年，可见冯胜私埋兵器是触动了法律底线，法不容情。

　　《明良记》中记载：朱元璋曾经想吃一种甜汤饼，光禄寺的厨师做好，恭恭敬敬呈上，仅仅因为餐具不够精致，全被诛戳了。朱元璋还说，早年打仗时路过一个山寺，寺僧招待自己的汤饼味道极美，现在的御厨竟然做不出，留之何用？马皇后听了，解释说，您往时入山寺，饥肠漉漉，肯定是吃嘛嘛香嘛，现在富有四海，锦衣玉食，寻常汤饼，哪能满足您舌头味蕾的品尝？朱元璋不服，遣使寻山寺僧问当年汤饼做法，果然没有当年美味，于是“尽戳寺僧”。

　　《凤凰台纪事》则记，马皇后脚大，村姑一枚，朱元璋心理阴暗，特别在意别人的评论，以至发展到了神经质的疑神疑鬼的程度。某年元宵，都城张灯结彩。朱元璋微服私行，逛街游玩。到了聚宝门外，看见民间张一灯，灯上绘一大足妇人怀一西瓜而坐。朱元璋认为这家人是讥讽“淮西妇足”，“乃剿除一家九族三百余口，邻里俱发充军”。