尼泊尔女人节：千年一回的寂静世界上很少有国家像尼泊尔一样，为了节庆而停止日常工作，尼泊尔人几乎每年要花三分之一的时间来准备节日活动。

　　尼泊尔最重要的女性节日Hartalika Teej（一般简称为Teej），会在雨季行将结束时来临，即提吉节。

　　节日时间为尼泊尔农历超日王历巴德拉月（Bhadra）的新月日之后的第二天到第五天，节日第二天最为重要，也就是我们俗称的“女人节”。

　　不单单在尼泊尔，南亚所有印度教社区的女性都会庆祝，是一个广受欢迎的重要节日。尼泊尔政府为保护本国传统文化和妇女权益，把女人节设为法定公共假日。

　　女人节旨在纪念印度教中的大女神帕尔瓦蒂（雪山女神）与主神之一的湿婆神的结合。 尼泊尔境内信奉印度教的妇女在“女人节”期间都要进行斋戒，并为家人祈福。已婚妇女要斋戒并为爱人祈祷，希望他们获得长寿，未婚妇女则祈祷找到一位英俊善良的丈夫。

　　Teej其实是一种尼泊尔雨季中会钻出泥土的红色小虫子的名字，这也是为什么在女人节的时候会尊崇红色——女性几乎都会穿上以红色为主体，略微搭配绿色的美丽纱丽，再戴上华贵的金银珠宝。

　　节日期间女人们浓妆艳抹，身着色彩鲜艳的纱丽，佩戴各种漂亮饰品走亲访友。在寺庙和各集会场所尽情歌舞，庆祝女人节的到来。

　　在印度教教义中，对能够参加女人节盛典的女性其实是有严格要求的，以下三种行为必须杜绝：背叛丈夫；说谎及言行不检点；背后嚼舌根议论他人。

　　尼泊尔社会生活中女性地位不高。女人们平时必须在生活中尽好本份，压抑着自己的情感，只有到女人节这一天才可以尽情宣泄。

　　神话时代，山王喜马拉雅有一个漂亮的女儿，名叫帕尔瓦蒂，她是湿婆前世的妻子萨蒂转世，自小聪慧过人，对印度教的毁灭和生殖之神——湿婆十分崇拜，生来爱他。但湿婆沉浸在一万年前失去爱妻的苦痛中，对她视而不见。

　　在女友们帮助下，心情沮丧的帕尔瓦蒂趁夜幕逃走，藏身于一片森林，开始了比湿婆还要伟大的苦行生活，并持续了一万年。

　　当居住吉罗娑山（即冈仁波齐）的湿婆大神听说一位年轻貌美的少女正在进行艰苦的，想成为他的妻子时，大吃一惊，他决定亲自去考验一下她的诚意。

　　湿婆化装成富有的毗湿奴，乘坐着华丽的马车来见帕尔瓦蒂，并试图引诱她同自己结婚，但帕尔瓦蒂不为所动。毁灭神又说了自己许多坏话，姑娘涨红了脸捂住耳朵。

　　终于，湿婆为她的诚意和决心所感动，现出自己的真身，告诉帕尔瓦蒂：“从今天起，我就是你用苦行买下的奴隶必一运动官网。”

　　由于女友们的帮助，帕尔瓦蒂才能如愿以偿，所以她对自己的女友们非常感激，约她们一块聚会，尽情欢乐，从此开始了女性庆祝聚会的传统。

　　“Hartalika Teej”又称“女人节”、“妇女许愿节”，严格意义上会持续三天。我们俗称的女人节一般是指节日的第二天。

　　快乐的日子，妇女们前往商场进行大采购，当天晚上，她们会亲手做出丰盛的饭菜和许多甜食。到了午夜，节日才算真正开始，很多平时关系好的妇女聚集在一起，带着饭菜，一边吃，一边聊天。

　　这个节日最重要的一天，也是法定节日。妇女们在净身沐浴后穿上最漂亮的衣服，戴上金银首饰，把自己打扮成刚结婚的新娘模样，成群结队前往附近的湿婆庙，向湿婆神敬献鲜花，许下自己的心愿，然后在此歌舞娱乐。

　　加德满都的帕斯帕提纳神庙是尼泊尔最重要的湿婆庙，大小不一的“林伽”（男性生殖器象征）在此地随处可见，反映出印度教对生殖崇拜的热烈程度。

　　帕斯帕提纳神庙在女人节期间也是妇女前往朝拜的首选之地。在前往寺庙的途中，这些妇女都载歌载舞，尽力让自己显得十分开心，以便湿婆大神能看上自己一眼。

　　这一天走到大街上，映入眼帘的是随处可见的着红妆的妇女和年轻姑娘，深红或者是鲜红色的纱丽把加德满都装点得分外妖娆，红色成为当地一道独特的风景线。

　　在节日的这一天，所有印度教女性从早到晚都不能吃任何东西，必须斋戒一天，甚至一滴水也不能喝。虔诚的妇女想通过此举为丈夫祈祷好运，对她们而言，家庭是她们的一切。

　　令人惊讶的是，妇女们在禁食的情况下经过一天的祷告和娱乐，仍不显得疲倦，与其说是对宗教的信仰支撑着她们，倒不如说是她们对未来美好生活的希望分外强烈。

　　女人们会着红色纱丽，在晨曦中，手捧着放在菩提树叶上的花朵、糖果、米粒、钱币和金色的金盏花环，在道路两边的祭司们为她们的额头上点上鲜红“提卡”后忍着饥饿排队等着进入帕斯帕提纳神庙。

　　进到寺庙的女子会先围绕着粗大的“林伽”巡游一圈。做完祷告的女人们会聚集在广场上，开阔地上，唱歌跳舞。

　　最后要举行一个特殊的仪式：去附近的圣河沐浴。帕斯帕提纳神庙旁边的小河巴格马蒂，被尼泊尔人认为是圣河恒河的两个源头之一。

　　这种象征性的沐浴会免去她们的罪过。然后，她们会去朝拜象头神甘尼许，使自己在前一天许下的心愿得以实现。

　　当天女人们可以享用丰盛的大餐。很多菜肴是节日中独有，例如特制的豆汤、奇异的羊肉羹及胡萝卜制成的甜点。

　　随着时代发展，尼泊尔节日已经融入到经济、日常和旅游的各个方面，非印度和外国人都加入到节日的庆典中。

　　在传统印度教教义中，婚礼开销必须由女方家庭承担绝大部分——神庙仪式、宴席甚至车房，妻子婚后地位与嫁妆息息相关。再看房价，对男人而言尼泊尔的确是个最幸福的国度。

　　节日当天的帕斯帕提纳神庙女人云集，以至于游客几乎不可能挤进去——这是对幸福的祈求和渴望，女人们的感性注定了她们渴望美好。

　　然而，在一个相对封闭又等级森严的男权社会里，当幸福只能寄托在别人身上的时候，往往意味着它很难被拥有。

　　尼泊尔女性在女人节时如此放浪形骸，如此不顾一切，大概正是在神权、父权和夫权压抑下一年之中难得的狂欢里的发泄，她们的歌舞笑中带泪。

　　与此同时，以加德满都谷地为首的尼泊尔发达地区，过去十年几乎是亚洲除了中国以外女权主义发展最迅速的地方。

　　过去依照传统，妻子每天都需要为丈夫洗脚，并尊称他为“何祖拉”（老爷的意思）；可前几日我和几位高贵的尼泊尔先生闲聊的时候，他们苦笑道：“如今丈夫不给夫人洗脚就谢天谢地了......”

　　短短7、8年前，外出工作的尼泊尔女性还会被人用有色眼镜打量，甚至被认为是的女人；现在，越来越多的优秀女性在职场、政坛和领域发挥着重要作用。

　　此时天高云淡，到处是一片绿色。小姐姐们心情愉快，全身心地投入到节日中，同时也给她们的家庭和男人带去吉祥与喜乐。

　　然而，2020年突如其来的疫情打断了雪山之国的欢乐——今年女人节正值加德满都谷地的再次封锁，新冠病毒的蔓延正在愈演愈烈。

　　尼泊尔女总统比迪亚·德维·班达里作为表率，首先宣布她不会同往年一样，在今天前往帕斯帕提纳神庙与民同乐，共同祈福。