（题图：信奉印度教的尼泊尔，庙宇及街头随处可见的，就是供奉着代表湿婆大神的“林迦”，而人形的湿婆像反而很少见。林迦一般呈勃起状，以代表女性生殖器的“约尼”为底座。不了解林迦，就很难了解印度教的特色。这是拍摄于加都满都帕斯帕提纳神庙前的林迦照片，那里沿巴格马蒂河有一排湿婆神龛，全部供奉着林迦，由近及远，蔚为大观）

　　在尼泊尔的寺庙甚至城市的街头巷尾，随处可见一尊圆嘟嘟、硬挺挺的雕塑，下面还有一个磨盘似的物事，磨盘上刻有沟槽。你可别以为是这是什么磨米磨面的机器，它就是传说中的“林伽”必一体育官网，是印度教大名鼎鼎的“众神之王”——湿婆的化身。

　　生殖崇拜各民族都曾有过。古人观察到，男女交合，便会“无中生有”，创造新的生命，这是一件最不可思议的奇迹。女人的物体“隐而不见”，不容易被注意，于是男人的“那话儿”就被看成是创造奇迹的“神主”了。中国字中常用的“且”，据说就是象形的男人“那话儿”。旁边加上一个祭祀用的台子“示”，就变成了“祖”。所以敬祖宗，就是敬男人“那话儿”！这是中国人生殖崇拜在文字中留下的痕迹。印度人长于思辨，把“那话儿”进一步升华，认为它是宇宙的“能量之源”、世界的第一创造力，更把它联系到他们认为最有神力的湿婆神身上，这下子，造成了印度教“那话儿”（林伽）漫山遍野的奇观。

　　“林伽”为什么会与湿婆联系到一起呢？湿婆本是印度教中的毁灭之神。与现实世界一样，尽管创造世界、维护世界的任务都很艰巨，但是难免有些琐碎，不够壮观。然而毁灭起来，足以撼天动地，——就像汶川地震，什么建设场面，也不会如此怵目惊心！所以湿婆分担的这一角色，注定了他的神力迟早会变得人神共惧。在原始印度教时期，他的原型是暴风神楼陀罗，是可怕的红色风暴和天上霹雳的神形化，毁灭的能量无人能敌。

　　然而，世界如果一味毁灭，我们又是从何而来？所以，在最初的创造神梵天“退休”以后——他因为只在“创世”时有一番表演，故事不多，比较无趣，“明星效应”大为衰减，信徒很少。在印度，据说只有一座供奉梵天的寺庙——湿婆又担负了再造世界的职能！这一点，即“再生能力”，似更胜于仅会“一次性创造”的梵天。实际上，人们敬奉湿婆，只有一小部分是敬畏他的毁灭力，更多的是崇拜他的再生能力。他被看成是主管天地生灭的“唯一神”，被印度教称为“万众之主”！成为三大主神以后，经过信徒们的“神化”，他的神奇就更匪夷所思了。代表世间“再生能力”的“林伽”，自然非他莫属。