湿婆的七个秘密（1）-林伽的秘密《湿婆的七个秘密》的作者Devdutt Pattanaik是印度当代非常活跃的神话学家和专栏作家，他出版了大量关于印度神话的著作，擅长借神话故事阐释印度文化，文风平易活泼，说理深入浅出，是了解印度神话与文化一扇很好的窗口。

　　《湿婆的七个秘密》出版于2011年（Westland Ltd），是DP七个秘密系列的第二部。该系列还包括《印度日历画的七个秘密》、《毗湿奴的七个秘密》、《女神的七个秘密》。2017年2月，DP做了为期一个月的七个秘密讲座，每日一讲，囊括了该系列的全部内容。感兴趣的话可去DP的脸书看视频（只是这讲座是印地语）。

　　根据炼金术原理，当精神参与周遭物质世界时，就要使用身体的能量。为了补充能量，我们需要食物和水，需要不停呼吸。身体被用来产生能量，所以它会老化，最终死去。

　　然而，当精神从物质世界抽离时，就不再依靠自然，不需要补充能量。没有燃料它也能自动产生热量。这就是无需燃料的精神之火“塔帕” （tapa），不同于需要燃料的物质之火（agni）。

　　塔帕净化精神，清除记忆和偏见，体验“真-意-喜”（sat-chitta-ananda）。它使身体焕发神采，青春不老。苦行（tapasya）是点燃精神之火的过程。罗祜勒什[1]和他的信众都是苦行者，搅动精神之火的隐修者。

　　苦行者对原质不屑一顾，因为自然中一切都会消亡。他们追求的是永生。自然界中，所有事物都受到空间、时间的限制，受到形式的羁绊。苦行者想打破一切限制，放眼无穷，获得“悉达”[2]。悉达是能够从心所欲，不受重力束缚的能力。因此苦行者追求空中飞翔，水上行走，伸缩体型，变化形态。他想要不依靠自然。脱离自然就是这个过程的第一步。

　　脱离自然后，苦行者感觉不到疼痛，听不见声音，看不见形象，尝不到滋味必一体育官方app下载，闻不到气息。在艺术表现中，苦行者的形象是盘腿趺坐，脚边爬满攀缘植物，身上堆着蚁巢，颈上盘着蛇。这些人在智识、情感和肉体上都解脱于一切物质。

　　苦行者凝视内心，求取独立和无限。这种离开物质世界、向内关注的目光叫做“息途”（nivritti marga），而向外关注物质的目光叫做“转途”（pravritti marga）[3]。内视寻求的是树的起源——种子，外视寻求的是树的果实。因此湿婆总是戴着金刚菩提树的种子。金刚菩提树字面义就是“湿婆的凝视”。毗湿奴正相反，他支持外视，佩戴树叶与鲜花。

　　湿婆是最伟大的苦行者。他不往外界耗费一丝热量，将自己产生的所有热量都留在体内。湿婆周遭的世界不为他所见，便渐渐失去热量，冷却下来。到最后，水静止成冰。他的山变为冰雪世界喜马拉雅。

　　【插图说明：种子常见的有五条凹槽，叫五瓣金刚菩提子。独瓣金刚菩提子只有一道凹槽，是罕见的变种，据说具有更强大的精神力量（左一）；金刚菩提树（学名Elaeocarpus）的种子，该树种生长于喜马拉雅山麓（左二）；据说是湿婆见到世界后洒下的眼泪风干所化（中）；象征禁欲和节制（右）】

　　植物受制于自然，结果播种。动物受制于自然，交配生殖。人类是唯一可以自行选择是否繁衍后代的生灵。男性隐修者意味着对这种选择说不，没法强使他让女性怀孕。女性也能成为隐修者并拒绝生子，但无法代表这一脱离物质世界的概念，因为女性身体能生育。如果所有男性都选择不育，人类的命运可想而知。人类是唯一能选择自我灭绝的生灵，只要男人选择不被支配。罗祜勒什的男性性别便有选择之意。

　　湿婆将金刚菩提子串挂在脖子上，而不是播在土地里。如此他便阻止种子萌发。因此金刚菩提子串（rudraksha-mala）代表独身。

　　在怛特罗生理学中，男人的种子（中的精子）是白色的，女人的种子（经血中的卵子）是红色的。两类种子结合，创造后代。湿婆的信奉者认为，只要种子往下流淌，生灵就终有一死。

　　植物和动物无法控制自己播种的冲动。女人无法控制自己的红色种子。她们的月经周期如月盈月亏、潮起潮落一般受制于自然节律。只有人类男子能够支配白色种子的活动。既能向下流淌，产生快感或用于生殖——但那就没法永生；也能通过瑜伽往上流淌，产生智慧，点燃塔帕精神之火，并最终永生。这种上行运动在怛特罗中被称为“上驻”（Urdhvaretas） [4]。

　　【插图说明：林伽上的花是曼陀罗花，一种有毒植物（左）；女子被建议敬拜林伽以得佳婿（中）；往林伽上浇水以唤醒林迦（右）】

　　的逆行运动也喻示了五感逆行，他们较少关注外在现实世界，更多关注内在精神世界。这种逆行也被称为北向运动，向着北极星而去，与离开身体的南向运动相反，后者产生后代、家庭和社会责任。这在艺术中被表现为双目闭合、勃起的苦行者。

　　湿婆的圣城迦尸坐落于恒河的拐弯处，恒河在那里拐弯后朝北而去，而不是向南。河水逆流揭示了人类精神之所能为。只有得到想象力赐福的人类精神，才能挑战自然法则，脱离法则，甚至打破法则。这就是解脱（moksha）或自由。

　　于是湿婆林伽便是苦行者自行勃起的、逆流的、燃烧的塔帕、无尽的火柱[5]，以及无形神祗的有形状态。这就是斯塔奴[6]，静止的意识柱、想象的本源，自然围绕他而起舞。

　　[1]【罗祜勒什】Lakulesh，湿婆派最古老的教派—兽主派的首领与教宗之名，意为持棍棒者 此名有时亦被作为湿婆别称之一。

　　[2]【悉达】Siddha，意为成就、神通，Siddhas（大神通者）泛指所有在智慧上获得精进的修行人。

　　[3]【息途】nivrtti 本意是“回归”， 但一般指的是止息、息灭这个引申义。【转途】pravrtti 指“开始着手从事……”，常译为“流转，生起”。