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　　瑜伽的起源是和人类的历史的进步同时孕育的。最初的形成不是某个或几个人所能完成的,是有以下三局部共同交流的解惑,一个是有渴望长生不老的奴隶主和祭祀,巫师,第二个是对现实生活不满的平民阶层,第三个是对抗奴隶主的奴隶,三个局部成为了最早的修行者。

　　这些最早的修行者,通过对日出如落,云舒云展,观摩飞禽走兽积水中鱼虾等生命的活动,观察大自然赋予动物,植物的本能及自愈能力,,从而结合出种种治病,预防,强健的瑜伽健身术,也根据当初身体状况,所根据环境的不同,创造出8600组体位法,86000个动作,为人类健康和长寿做出了重大奉献。随着修行者常年累月的开展,奠定了瑜伽文化的理论根底,瑜伽成为治疗和预防疾病的方法,还有保持健康长寿的方式。从开掘出的有关瑜伽的记载,瑜伽发源于印度,而瑜伽冥想那么随着古印度文明的不断开展成为了瑜伽整套体系中的重要一局部。

　　起源于印度的瑜伽,伴随着古印度文明的演进而不断开展。对于瑜伽开展的历史阶段,有各种说法、各种划分。目前比拟普遍的一种划分法,是根据瑜伽主要经典的出现及瑜伽体系的建立情况,将瑜伽分为个四个时期:以“韦达经〞为标志的“吠陀瑜伽〞时期;以“奥义书〞出现为标志的“前经典瑜伽〞时期;以?瑜伽经?产生为标志的“经典瑜伽〞时期,以及近现代的“后经典瑜伽〞时期。

　　还有一种划分,是依据古印度哲学的开展脉络,将瑜伽划分为六个时期:史前时期〔萌芽阶段〕、吠陀时期〔根本观念形成期〕、史诗时期〔根本体系形成期〕、中世纪哲学时期〔百家争鸣与瑜伽盛行期〕、经书时期〔瑜伽体系成熟期〕、近现展期。

　　另有一种较粗的划分法,将瑜伽的萌芽与开展分为四个时期:原始开展时期〔无文字记载时期〕、古典时期〔公元前500年始〕、后古典时期〔?瑜伽经?诞生后〕、现代瑜伽。

　　以上划分,或注重哲学源流,或注重经典缘起,或注重历史概貌,难免有偏颇之嫌。笔者以为,对瑜伽开展阶段的划分,应该同时考虑到两个因素:

　　其一,由于瑜伽从其产生的初始,就与古印度人的哲学思考与哲学实践相关联,因此随着古印度各派哲学体系及婆罗门教、印度教、佛教等宗教体系的产生与演变,其根本理念和主张也不断开展。考察不同时期的瑜伽,在理念与行法两方面,都会有些差异,而这些差异,又融摄于当时各个哲学流派与宗教的经典中。因此,今天我们来了解瑜伽的起源与开展,就不得不同时参照相应时期印度宗教与哲学的演变。

　　其二,尽管瑜伽渗透于印度各派哲学与各种宗教中,但其本身却因为技术层面的独立性而自成体系;而这个体系在数千年的演进中,又在不断自我充实与自我完善着。因此,还应在与瑜伽相关的宗教与哲学开展脉络之外,注意到瑜伽自身体系特别是在体位、冥想、禅定等纯技术层面的演进与开展。

　　基于上面的考虑与分析,在此试将瑜伽的起源开展按如下四个阶段来简述:一是原始瑜伽阶段〔公元前三千年至婆罗教盛行时期〕;二是瑜伽体系形成阶段阶段〔公元前六七世纪至公元前后〕;三是瑜伽体系的完善阶段(公元前后);四是近现展传播阶段。

　　许多人都爱以休闲娱乐来消除***疲劳和缓解压力,结果适得而返。而瑜伽冥想能直接影响人的大脑和植物神经,是非常有效的放松精神和***的训练方法。

　　植物神经的正副交感神经能自行调节内脏的活动,但它们很容易受到情绪的干扰。烦恼、忧郁、焦虑等不良情绪会导致植物神经系统失调,进而导致内分泌系统失调,引发身体疾病。瑜伽冥想能排解人的一切忧虑,使正副交感神经系统平衡起来,使人的身心结合得更加和谐、完美。

　　12、经过一段时间的练****游离的思想状态会慢慢消息,最终进入纯洁三摩地〔最高意识的知觉状态〕。

　　1、选择一个你感觉很舒服、放松的姿势来练****如果可以的话,用莲花坐的姿势;但如果你不能做这样的姿势,你可以选择简易坐来练****正确、稳定的坐姿是冥想成功的关键,因为不稳定的姿势会使思想、意识也变得不稳定。

　　3、开始时试着每天做一次冥想,以后可以增加到每天两次。冥想的时间由5分钟慢慢地增加到20分钟或者更长,但不要强迫自己长时间地。

　　4必一运动 b 体育、如果你利用一种冥想方式练****几次都感觉不舒服,那么你可以放弃这种方式而选择另外一种更适宜自己的方式。

　　瑜伽冥想的目的在于获得内心的平和与安宁。真正的瑜伽冥想的姿势都是打坐式的。打坐又再细分为七种:即,简易坐,半莲花坐,莲花坐,至善坐,桔祥坐,悉达斯瓦鲁普坐,雷电坐。

　　通过瑜伽的这些坐姿我们还能获得身体的受益,加强了两髋,两膝,两踝,补养和加强了神经系统,减轻和消除风湿和关节炎。

　　简易坐是一种舒适安逸的坐姿。你可以根据自己的需要来调整坐姿,比方可以两腿盘坐在垫子上。如果膝部有疾病,可以单腿或双腿向前伸直。

　　患坐骨神经痛的和骶骨毛病的不适合做这个练****br/

　　益处:(1)盘着的双腿减少并放慢下半身的血液循环,从而加强上半身,特别是胸膛和脑部的区域的血液循环;(2)有利于直身端坐,使呼吸系统毫不受阻,极为有利引发畅顺的呼吸;(3)对患哮喘和支气管炎的人有益处;(4)使神经系统充满活力,强壮脊柱和腹部器脏。莲花坐兴奋消化系统,放松两踝、两膝,使大腿结实,使两髋、两腿变柔软;(5)有助于预防及治疗风湿症;(6)尽管流向下半身的血流减少了,却和普通坐在椅子上的坐姿不同,不会发生充血现象;(7)有助于使人的身体稳定而安宁,心灵和平、活泼而警觉;(8)对患有神经和情绪问题的人们有益;(9)从瑜伽角度看,这个姿势极为适宜于做呼吸练****和冥想。它导致生命之气普拉那从脊根气轮延中经上升的结果。它之所以产生一种更为和平宁静而警醒的心灵状态,就是这个原因。它之所以对控制性冲动和维持禁欲修行有用,也就是这个道理。

　　注意:每次打坐之后,要两膝和两踝。一旦两膝或两腿开始感到难受,最好立即解除这个姿势。在你间歇的试做了一个月之后,还不能感到这样的疼痛感、辛苦感已经消失,那就不要再试它了。

　　至善坐被认为是最重要的一种姿势,瑜伽哲学中讲人身上有七万二千条经络,而我们的生命之气就在这些经络里流通,所以至善坐有助于清理这些经络,使之畅通无阻。

　　⑥现在闭上你的眼睛,开始内视。内视其实就是在闭上眼睛之后用你的心眼来看闭眼之后的一切。我最强的时候看到过光团。一般练气功的人都会看的到的,并不是不可思议的事情。

　　⑦一般人会不知道该看什么,能看到什么,所以,当你闭眼内视的时候,就先让双眼凝视你的鼻尖部位。有了一个目标后就会舒服很多。

　　⑧保持这个闭目内视的姿势尽可能长的时间。视个人情况而定。有些人刚开始可能就只能坚持几分钟。当可以慢慢的静下心时,就可以坚持很长的时间了。

　　成效:镇定安详,并且对脊柱下半段和腹部器官有补养增强的作用。提升生命之气,并且有控制***的效果。